今年1—10月我国服务进出口总额同比增长17.2%

今年1—10月我国服务进出口总额同比增长17.2%🐦《今年1—10月我国服务进出口总额同比增长17.2%》👛2013年发达国家经济平均增速为1.3%，发展中国家是4.7%，中国是7.7%，而且这一年中国超越美国成为全球第一大贸易国，提示人们的不光是“风景这边独好”。未来西方发达国家不可能继续容忍中国“搭便车”，尤其随着美国“再工业化”和打造TPP的深入，已经倒逼中国必须重构围绕自己和发展中国家，尤其是周边国家利益共识，走自己的全球化道路。

《通知》强调，市、县机关及其直属单位、企事业单位和乡镇、街道领导班子要召开一次高质量的专题民主生活会。时间安排在中央政治局常委同志联系点的县（旗）委常委专题民主生活会之后，可从5月下旬或6月上旬开始，市、县、乡逐级召开，间隔时间一般在半个月左右。市、县党委领导班子专题民主生活会的时间一般不少于一天半。会上，党委（党组）一把手要带头揭短亮丑，班子每名成员要逐一开展批评和自我批评，坚持原则，坚持问题导向，动真碰硬、敢于交锋，不当老好人，不搞无原则纷争，使领导干部受到一次严格的党内生活锻炼，红脸出汗、加油鼓劲，达到“团结－批评－团结”的目的。,唯物史观认为：人民群众是历史的创造者。恩格斯曾经说过：历史活动是群众的事业。决定历史发展的是“行动着的群众”。焦裕禄精神始终警醒我们去思考“什么是群众，群众在盼啥？”群众和党员干部是包含与被包含关系，不能人为地将二者割裂开来。我们常讲始终保持党同人民群众的血肉联系。什么叫血肉联系，就是二者是融为一体、不可分割的。事实上，群众是我们党的根基所在、血脉所在、力量所在。那么，群众在盼啥？只有自觉去了解群众在想什么、盼什么，然后围绕群众的所思所想制定方针路线政策，才能最大程度地满足群众利益。焦裕禄同志到兰考任职后，第一件事情就是去了解群众在盼什么，他“深入到每家每户，了解情况”。通过调查，焦裕禄认识到，“兰考的贫下中农是革命的，他们有改变家乡面貌，由穷变富的强烈要求，就像在一千零八十平方公里的土地上布满干柴一样，只要崩出一个火星，就可以引起熊熊烈火”。他带领兰考人民开展治沙、治水、治碱的消除“三害”斗争，就是为了让群众改变贫穷落后的面貌，过起富裕的好日子。焦裕禄同志之所以始终保持着劳动人民的本色，心里想着群众，唯独没有他自己；就是因为他对“什么是群众、群众在盼啥”有着清醒的认识。因此，在当前正在开展的党的群众路线教育实践活动中，迫切需要我们的每一个党员干部深入思考“什么是群众，群众在盼啥”这一命题。

但见这些“隐形”党员，对国家大事充耳不闻，对社会不正之风听之任之，对群众疾苦麻木不仁。关键时候站不出来。组织生活托辞不参加，党费可以让人代交。好处是多多益善，一个都不能舍弃；责任是敬而远之，能不承担就不承担。久而久之，都忘了自己的党员身份，真的是“与群众打成一片”了。有些党员记得自己的身份，也熟悉党纪国法，只是因为党员身份代表着责任和义务，社会和人民群众会对其有较高的要求和期待，而这些就像是孙大圣的紧箍咒，让他们有所忌惮，不能为所欲为，于是便有意识地做起了“隐形”党员。,国外没有潜规则的明确概念，但在一些领域有相关的研究。一是提出了与潜规则近似的概念。新制度学派的美国学者道格拉斯·C·诺斯（Douglass　C　North）在《制度、制度变迁与经济绩效》一书中区分了正式制度和非正式制度，非正式制度又被分为与正式制度相容的非正式制度和相悖的非正式制度，而与正式制度相悖的非正式制度其实质接近潜规则［4］（P49－72）。美国学者阿弗纳·格雷夫在《历史制度分析》一书中，提出了缺乏集中的中央法律实施体制条件下的“自我实施制度”，其含义接近潜规则。二是从不同的视角展开研究。哈耶克在《法律、立法与自由》中阐述了内部规则和外部规则的“社会秩序规则二元观”，强调内部规则是分散的个体追求自身利益最大化，互相作用形成彼此认同的规则。约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph　Stiglitz）在《正式非正式的制度》一文中则从社会资本的角度来研究非正式制度。青木昌彦（Masahiko　Aoki）发展了相机治理（Coningent　Governance）模型，并显示相机治理的有效性可以由互补的制度安排来得到提高［5］。格·阿·阿尔巴托夫的《苏联政治内幕：知情者的见证》一书也从非制度化的角度探讨苏联政治走向败亡的原因，苏共在国家治理中主要依靠伦理道德、国家领导人的意志而非具有普遍意义的法律和制度［6］（P137－395）。

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